第173章 神仙们是兽是人？ (第3/4页)

在大酋长的话语中，在洪水以前皆为‘仙人’，仿佛已经看不见动物的身影，更像是人的模样，是这样吗？”

    郑克殷知道番人有这样的疑惑很正常，毕竟嘉洲百番神话中的神绝大多数都是动物神而非人格神或抽象神，初接触者甚至会以为是动物童话或寓言，显得实在有些幼稚。

    实际上若是要分析这些神的表现，人类学家们通常认为这些神乃是人、兽、神“3位1体”的存在，很难说这些神就是实实在在的动物形象。

    因而日后要通过雕塑或绘画描绘神、仙形象时，郑克殷还打算专门给匠人强调，最好是给祂们少许所代表的动物的特征，比如那夜所讲的盗火神话中涉及到的鸿濛神，理应有赤脖的特征，而烈帝则应有棕黄色的肤色以及狼毛1般的旺盛毛发。

    3狼祠堂中的古狼神塑像便有1点这个味道。

    郑克殷便也诚实地给韩道闽解释，“这是因为仙人们本是仙人，只是因仙人时代道德败坏，灭世洪水以后受古狼神的惩罚而被贬为兽，因而又是百兽始祖。

    “实际上这片大地上处于黑暗时代的的各个族群都将那些神、仙视为动物，是1种以今推古的误解，皆因他们只认识动物，而已经遗忘了古远过去的真实图景。

    “更不必说，古狼神传授的知识在这1时代4分5裂，各族所得，仅是其中的1个部分，便更会加剧知识的模糊与误解。

    “这也是为什么我将这1时代称黑暗时代。

    “而仙人时代的存在，实际上在北方湄凿国的苗