自我开解/荷戟 (第2/3页)

明典雅置于其他民族的痛苦之上，做尽种族灭绝的恶事。回想起辜鸿铭所言，中华文明的的确确要比这些西方文明包容的多，先进的多。这一年半载，我发现许许多多道理，正在等待我们勘破，曾经奉为圭臬的铁律在崩塌，曾经的一点点怀疑和诘问在一点点被验证，我越接近这个成人的社会的世界，我越觉得我对我自己的期许不应在这样的世俗标准之下，我的所作所为，我的所思所想不应沦为他人的评判之下，即使得不到他人的认可我也会痛苦。但每当我想起辜鸿铭、顾颉刚，想起陈延年因为不下跪而被乱刀砍死，看到革命者的鲜血被沾着馒头吃。突然觉得，闲云野鹤固然美好，但渔甫再旷达，楚国破灭，家国动荡之时，他也会无处可逃。人还是应该有原则，有风骨，正如隐居山野作放达诗歌的司空图也会为唐朝的覆灭绝食而死。这才是真正的用君之心，行君之意。我愿意做杨继盛这样的人，面对严嵩青词专政时，选择破口大骂，即使立刻下狱而死、无人收尸也罢；那么我选择做《乡关何处》之中刘镇西这样的畸人，当文革时为官不仁的县长问政之时，立刻回家拿上坐牢的被褥，与妻儿道别，便指着县长论政批驳，坐二十年牢也甘愿。可笑的成功学，可笑的自以为成功的人们。他们不明白，不明白什么是所谓的品格。自以为做到世俗的眼光所羡慕的成功，洋洋得意之时，不明白为什么有些人会对他的浅薄感到遗憾。

    时至今日，我依然是我，虽然常常我反躬自省，我不配做一个君子。玄心，洞见，妙赏，