（91）-调经论篇之二：血气虚实的定义及其补泻、手之三部九候、风雨和寒湿伤人、阴之生实与实之生阴 (第2/11页)

从哪里来的？

    2.「气血以并，YyAn相倾，气乱於卫，血逆於经，血气离居，一实一虚。」气和血一前一後走动，本来是不会相互打仗的，当气血并在一起时，就会相搏相斗，YyAn相格。这时血和气会分离开来，形成一处虚一处实的情况。

    *此言五者之有馀不足，生於血气之相并也。血气者，YyAn也。YyAn者，皮肤气分为yAn，经脉血分为Y；表为yAn，里为Y；身半以上为yAn，身半以下为Y。气乱於卫者，血并於气也。血逆於经者，气并於血也。血并於气则血离其居，气并於血则气离其居矣。血离其居则血虚而气实，气离其居则气虚而血实，故曰一实一虚。盖有者为实，无者为虚也。此节论血气相并之总纲。

    3.「血并於Y，气并於yAn，故为惊狂。」脖子是气之海，头部是髓之海，当气并於yAn时，气会往诸yAn之会的头部冲，这时病人就会发生惊狂。遇到这种yAn气太盛的情况，我们马上要用百会放血的方式把它泄掉。涌泉放血也可以把yAn气导下来。

    *此言血分气分之为YyAn也。脉外气分为yAn，脉内血分为Y，Y血满之於外，yAn气注於脉中，是为YyAn匀平。如血居於Y，则Y盛而血实，心主血脉，故Y盛则惊；气并於yAn，则yAn盛而气实，yAn盛则发狂也。

    4.「血并於yAn，气并於Y，乃为炅中。」血本来就是很热的，气血紊乱时，热血再并於yAn就更热了，所以为炅中。

    *此言外内之为YyAn也。炅，热也。血并於yAn，则Y虚而生内热矣；气并於Y，则yAn气内盛而为热中矣。故YyAn外内相并而总属炅中。

    5.*「血并於上，